听得二人的对话，岳飞深吸一口气，将心中的情绪都压了下去，挤出一丝笑容说道。
项羽说的有道理，往事已矣，逝者不可追，哪怕他再悲伤，也无济于事。
况且，他已经算是死过一次的人了，生前的一切过往，都烟消云散。
如今跨越八百余年时间，来到汉末三国，他更是要向前看才对。
“哎，若是太祖皇帝得知明亡于二百余年之后，也不知会是如何感想。”
刘伯温转过身去，用袖子擦了擦眼角的泪水，方才转回，叹息一声道。
“老夫晚年拒不仕清，归隐山野，清贫一生，也算对得起皇家天恩了。”
宋应星生前只是七品小官，并未受到明朝皇帝的隆恩，何况他生前也没有降清，自认为对得起朱家皇帝的恩德。
所以，他对明亡后的感受不如刘伯温深，也在情理之中。
“诸位老师都是性情中人，学生又岂会见笑。”
曹斌摇了摇头，说了一句之后，就转移话题，说道：“如今新的武学老师已经到了，该召唤第三位文学老师了。”
武学方面的学习，毕竟与身体素质相关，跟用脑的学文可比不得。
所以，文学方面，他都已经学完了两位老师的知识，而武学方面仅学完项羽的武艺，晚了一步。
“不错，孤王很期待第三位文学老师到底会是谁。”
项羽闻言，双眼一亮，连忙说道。
“走走走，咱们一起去瞧瞧。”
刘伯温、宋应星、岳飞三人互相对视一眼，皆点头应下。
而后，众人出了大殿，一起来到第三间宫殿的门前。
“斌儿，快点儿推开，看看到底来的是谁？”
来到大殿门前，众人催促道。
“好！”
曹斌没有推辞，径直走上前去，用力推开宫殿大门。
‘吱呀’一声，宫殿大门被推开。
众人鱼贯而入，踏过门槛，走入大殿之中。
大殿内的布置跟前面的宫殿别无二样，正前方放着一张讲台。
讲台前，站着一位身着黄衣道袍，头带方巾，手执九节杖的老者。
“嗡！”
只是看到对方的一瞬间，‘学习空间’自动将这位新老师的身份信息传给了曹斌。
张角，自号大贤良师，东汉末年农民起义军黄巾军的领袖。
中平元年（184年），张角以‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’为口号，自称‘天公将军’，率领群众发动起义，史称‘黄巾起义’。
但很快就遭到汉室朝廷的镇压，起义以失败而告终。
“张角...为何会是你？”
弄清张角的身份信息之后，曹斌极为诧异，惊呼出声。
他怎么也没有想到，第三位文学老师居然会是张角。
如果说，第一位老师刘伯温的到来，是给他打基础的话，那第二位老师宋应星则是让他学习理科杂学。
但曹斌实在是无法理解，学习空间将张角召唤出来的意义在哪里！
太平道的教义，曹斌有所耳闻。
其教义宣称，世间有鬼神监视人们的行为，并根据人们的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
这种导人向善的教义，能说不好么，当然好了。
但问题是，曹斌日后是要做皇帝的人，他学这种教义有何用？
还不如实在一点，教他文学或是杂学，再学以致用。
“什么？张角？好家伙，什么鬼？”
听到曹斌的惊呼，项羽、刘伯温、宋应星、岳飞等人都双耳一动，瞬间知道了新老师的身份。
此前，他们都从曹斌的口中，知道了华夏五千年史，也知道张角的名号，更是知道他对后世的影响。
虽然黄巾起义失败了，但却影响深远，动摇了汉室的根基，才会让董卓、袁绍、曹操、孙权等诸侯有机可趁。
起义虽然失败了，但给后世农民起义留下深刻的教训。
它摧毁了一个时代，吹响了东汉末年这个黑暗而腐朽的时代灭亡的号角。
这样的农民起义，不是鲁莽之举，而是英勇壮举。
就连后世历朝历代的明教、白莲教、太平天国等起义，都是以张角为榜样，尊称他为始祖。
综上所述，张角虽然为王前驱，做了马前卒，但不可否认的是，他对后世的贡献颇大，绝对不容抹杀。
但话又说回来，项羽、刘伯温等人还是没搞懂，学习空间召唤出张角，到底意欲何为？
“学习空间...空间之主...建安十四年...哈哈...”
这时，张角吸收完空间给予他的信息，不由得双眼一亮，仰天大笑。
他死的时候是中平元年，也就是公元184年，如今是建安十四年，也就是公元209年。
换句话说，他已经死了二十五年的时间。
“贫道见过空间之主，见过刘先生，见过楚霸王，见过宋先生，见过岳王爷。”
笑了一阵之后，张角回过神来，向着众人揖了一礼。
看着众人脸上的神情，他的双眼好似看透了众人的心思一般，澹澹地说道：“诸位可是在疑惑，为何出现的是贫道？”
“确实如此，学生很疑惑，你要如何教我？”
曹斌站了出来，开门见山地问道。
“你是空间之主，乃天命卷顾之人，贫道很期待，你能推翻腐朽的刘汉朝廷，再建新朝！”
张角上下打量着曹斌，目光炯炯有神，说道：“相比于他们四位的文治武功，贫道自愧不如，只有一门拿得出手的东西，不知你可有过耳闻？”
“嗯？？？太平要术？”
曹斌闻言，心中一惊，轻声问道。
他想起来了，张角最为出名的，当属他的毕生所学，太平要术。
太平要术，又名太平经，乃道经‘三洞四辅’之一，辑入历代道藏。
其内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等方面。
经义上，构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；
提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；
也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。
但说实话，这玩意儿吧，华而不实，脱离社会本质。
如果说做为宗教的经义，是没有问题的。
但对曹斌来说，于治国无用，废物罢了。
“贫道有《太平经》天书、地书、人书三卷，乃我道家宝经，只要修行至大成，便可凝聚元神，延年益寿，长生不老。”
张角捋着胡须，澹澹地说道：“除此之外，还有符篆之术、呼风唤雨之法、撒豆成兵之术、召唤天雷之法等等神通。”
“此三卷经书，空间之主可看得上眼？”
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