第167章 167会稽之战·上（4k）
三天之内拿下会稽城，这简直就是异想天开！
虽然诸稽郢批判了宋襄公一万多字，但是这个问题并不大的。
宋襄公怎么样，这个事情到底是如何的，已经是无法判断。
但是假仁假义确实是这样的，人要先爱自己才行！
人首先是要爱自己的，人首先是要把自己当作一个人的。
然后去爱自己身边的人，于是这便就形成了仁义。
大仁既是大义！大义既是大利！
因为仁义，人的身旁便会聚拢起来许许多多的人。
这便就会形成势！
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人受到伤害呢？
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人遭到杀戮呢？
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人流离失所呢？
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人受到伤害！
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人遭到杀戮！
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人流离失所！
能够做到这样，那才是仁义。
至于若远人不服，则修文德以来之？
这是一个畏威不畏德的世界。
德可以聚拢人，但是德是一种手段。
威也可以聚拢人，但是威也是一种手段。
关键在于使用的人的手段如何，这个是没有任何毛病的。
因利势导才是最重要的事情。
所以很多时候人们会说：“你看着吧！”
这话里包含了太多的东西。
首先，人们会说出这句话，就代表他们已经做好了准备。
其次，在这样的环境中生存下来的人，往往不需要再去考虑什么道义、仁慈等无聊的事情。
在现实中，人性都是自私的。当然还是有那么一部分善良之辈的，他们为了更大的利益可以抛弃原则，但这毕竟只占极少数。
而且，这些善良之辈总是喜欢把一切都安插在道德制高点上去谴责别人。
对此，人们早已习惯。因为那些东西根本对这样的生活起不到丝毫作用。
最后，人们会觉得自己是最强大的，而那些弱小者只能被淘汰。
这是恒定的规律。
这也是社会发展必然产生的过程。
在这种过程中，很少人愿意承认这就像一个黑社会组织。
当然，这些都只是比喻而已。
事实上真的能够混成一个黑帮老大的人绝对屈指可数。
即便是真的成功了又怎样？还不是被国家给抓起来判刑？
更何况，一个社团想要长久地存活下去而在社会里，善良和懦弱往往成反比。
懦弱者往往会被欺凌致死，善良的人虽然受到尊敬，却依旧难逃悲惨命运。
所以，在这样的社会里，真正坚强并活下去的人很少。
但是，在一个特殊的地方，这样的人是绝对存在的——这个地方叫做黑暗议会。
黑暗议会，顾名思义就是和黑暗打交道的组织。它的创建者是谁？
它的创始人是谁？
这两者之间根本就是风马牛不相及。所以，这个世界上真正能够让大家放心交谈和信赖的唯独两件事情：
1.金钱；2.友谊。
前者是一个世界上最容易建立起来的基石，后者则是一座牢固的靠山，并且这二者永远都不会缺乏。
在这样的环境中成长人们的身份地位决定了一切，从小到大，人与人之间几乎是完全平等的，除非特殊的人物或者有一定的特权。
比如，富豪、官僚、名流等等。
在这个圈子里，每年都会有新人崛起，同时，也有老人陨落。你必须明白这一点——只有掌握足够强大的实力，才能保证你在任何时候获得足够多的物质。
比如，你拥有了足够的财富，便有资格享受这个世界上最美丽的女孩子，你拥有了足够的权势在这样的环境中成长起来的人总归与众不同，他们会比一般人拥有更丰富的阅历。
当然，他们也知晓人与人之间的相互帮助和合作是必须的，否则就会变得十分孤单和危险。
但是在此之前，他们通常会提醒身边人一定要注意保护自己的利益尤其是不要被某些人欺骗或者利用。
这种行动方式在某个角度来讲是完全值得赞扬的，因为它既可以避免自己吃亏，又可以让自己获得足够的资源。
另外，这种行动方式也非常的有效果。例如某个小偷拿走了一块砖头，而这块砖头却又被另外一个小偷给拿到手。
那么，你会怎么办？
首先你应该想一想，是谁偷的砖头，而这个人为什么要偷？
这个问题很重要，如果解决不了的话保护自己的利益，尤其是不要被某些人欺骗或者利用。
这种行动方式在某个角度来讲是完全值得赞扬的，因为它既可以避免自己吃亏，又可以让自己获得足够的资源。
另外，这种行动方式也非常的有效果。
虽然大部分时候，这些行为会带来一定的损失和麻烦，但是却可以让自己的处境变得更加舒适和稳妥。虽然他们从来不敢表露出来，甚至连偷窥都不曾有过，但他们依然渴望这些奢侈品，渴望这些物质。
当这个男子经过某个小巷的时候，几乎所有人都会伸手拦住他，然后乞求着希望得到他的施舍或者赠送。
但是这些人却不敢过来打劫。
因为男子周围站着五六个身材彪悍的保镖，每个人脸上都带着凶恶的表情，这样的阵仗显然是不会给普通人机会的。
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