战国时代光是战国七雄，就有七种不同的文字。悉数已经消失的语种和文字，至少有五六十种的数量。儒家的藏书阁，素有北有高楼的名誉，其内收藏的不止是儒家的典籍，就是诸子百家亦有所涉及，很多的收藏就连百家自己都不曾拥有。
儒家的藏书阁对外开放，不止是儒门学子可以进入，很多诸子百家的人也可以进入，孟子定下的就是海纳百川的规矩。
看着琳琅满目的书籍，姬如玉满心欢心露出笑脸。这样的藏书阁，对于耐得住寂寞的他，实在是最好不过的地方。况且本就喜欢书简的姬如玉，对于各国不同的文字亦有注解。
这一年有很多人都看到，小圣贤庄内有个奇怪的人，无时无刻手中不在捧着书籍。就连吃饭也是手不离书，“走火入魔”的样子看上去让人心中复杂。
小圣贤庄乃是儒门圣地，能进入这里的儒生皆是天才的资质。虽然他们很珍惜学习的机会，但绝不会像姬如玉这般废寝忘食。
有无数人询问后，儒门学子才知道，那是他们的小师叔，也就是小圣贤庄的四先生。
先不说儒家弟子对姬如玉复杂的思绪，零零总总看了一年书后，受益匪浅的姬如玉还是被三位师兄找到。作为师父临终前心心念念，如今又被寄予厚望的姬如玉，自然要走文武双全儒家道路。
如今他的学术基本已然完备，差的只是自己的理解，还有今后选择发展的道路。武艺方面自然也要提上日程，儒家有孔周三剑的剑术，有坐忘心法的淡然处事。更有孔丘遗留的至高绝学“论语”，也就是言出法随的儒家神通。
乐正子闻言有些不敢置信的道：“你真的想好了吗？论语是极难修炼的玄奥。自祖师逝世之后，儒家就再也没有人能修行成功，哪怕我们亚圣师父也只是会些残篇断句。”
不单单只是乐正子，就连坐于他下方的无名和荀况。听到姬如玉选择修行论语后，也是深深的骤起了难看的眉头。
乐正子想了想，最后才挥手道：“要不然先从浩然气开始，若是师弟十年后还觉得，想要修行论语一书，那时候我们在说话。”
无名三人实在不想看到，天资惊艳的姬如玉空废大好的时光。若是从浩然气开始修行，姬如玉就不必有太多的顾虑，毕竟论语乃是儒门心法的总纲精义。
姬如玉想了想也点头同意，知道师兄们是为了他好。藏书阁内找到浩然气的功法，他就入了小圣贤庄的竹林闭关修行。
所谓浩然气，就是儒家的吐纳术。
腹有诗书气自华，吾善养吾之浩然气。
浩然气的典籍是最接近论语的，亦是儒家最为偏门的修行功法，很少有弟子选择修行。不是这门功法不行，而是这门功法太吃天赋，没有绝顶的天赋就连入门都困难。
儒家又不是只有浩然气，相较之下自然没有人选择修行。而浩然气的修行理念，其实在战国之前已经有了，只不过是后世才发扬光大而已！
乐正子显然是目光非同寻常，一眼就看出姬如玉极为契合浩然气。别人连入门都费劲的功法，他只用了三个时辰就修出了浩然气。
恢宏而光明，纯正而浩然，光芒好似烈日般在姬如玉的周身绽放。
如今的天下百家和江湖，将武道战力分为三流，二流和一流。在山上则是入道，宗师和天人。如今修出浩然气的姬如玉，已然步入二流战力的水准。
即便修出了浩然气，他也没有急着出关，而是再次阅读孔丘祖师的“大学”经典，而这就是记录浩然气的功法典籍。要知道诸子百家的武艺，其实很多都融合在了学术之中，只是有的地方缺少了关键修行的部分。
姬如玉每每念诵太学，心中皆是有所领悟，这也就是书读百遍，其义自见的道理。越是通读这篇太学，浩然气就越发的壮大。如果说以前是烛光之火，那么现在就是烈日之光。
竹林内足足闭关五年，如今已然十三岁的姬如玉，终于今日结束了闭关的修行。看到眼前熟悉的小圣贤庄，他不禁心中发出无比快意的笑意。
有他在，这样的小圣贤庄永远会持续下去。
“伏念拜见师叔，请师叔随伏念见见老师！”
姬如玉闻言转过身时，才发现身后穿着儒袍的伏念。因为身在礼教严苛的儒家，即便姬如玉与伏念凡的岁数相差无几，依旧要口口声声称其为“师叔”。
十年前步入中年的乐正子，终于大开门墙而收取弟子。不是学生，而是真正的衣钵传人。经过多番的考量后，儒门伏家的长子伏念，正式被乐正子收为徒弟传人。
姬如玉也没想到，刚刚出关的自己，就刚好碰上从稷下学宫回来的乐正子。正好他有些想法，借此机会也能与师兄们说说。
只是来到小圣贤庄的大殿内，只有盘膝而坐的乐正子和荀况，而无名依旧是行踪飘渺的消失。比起这两位师兄弟不喜欢动的性格，无名经常出去游历天下和诸国。
乐正子的神情永远都是那么严肃严苛，看到姬如玉随伏念而来后，示意两人做下后道：“浩然气修成了！”
就像乐正子看出姬如玉非常契合浩然气，他自然也能看出他坚定不移的性子性格。若是没有将浩然气修行成功，姬如玉绝对不会轻易出关。
姬如玉闻言笑着点头，只是盘卧双膝的身躯微微振动。就见乳白，光明而又恢宏的浩然气拔地而起，犹如小圣贤庄的支柱般支撑起整个屋子。如此纯正的浩然气，哪怕是通晓武艺的荀况，感受到气息后亦是骤然间睁开了双眼。
抚了抚有些黝黑的胡须，作为同修浩然气的他，很是赞叹的开口说道：“师弟果然天纵奇才，只不过短短一年的时间，就能有这般的修为和造化。”
别说荀况了，就连乐正子也很满意。就在两位师兄神情怡然自得的同时，姬如玉也适时提出自己心中的想法：“两位师兄，如玉已然初窥儒家门禁，是否能出小圣贤庄而游历天下诸国。增长见闻和知识的同时，也为将来入道做好准备！”
所谓入道，指的不止是武艺境界，更是诸子百家对于门下学子传人选择道路的考究和考验。就像选择剑术入道的无名，选择儒家六艺入道的乐正子，还有选择儒家和法家学说的荀况。
唯有走出自己的道路，才算是诸子百家中入门弟子！
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