他专门让老秦大致分类过，找到其中一层书架，记载的都是此龟灵一族的历史，再一字一句通读。
一点点阅读这龟灵一族的历史，也让林砚确信，老秦所说的不假。
这龟灵一族，在更古老的过去时代，曾有过一段无线辉煌、乃至与神话接轨、相似的历史，远比林砚想的要宏大的多，也丰富的多。
它有自己的历法、国规、权力结构，简直就像一个神秘古国一般，仅从历史记载中，就能窥见其当初的恢弘磅礴。
他们称自己的所居住的古国为神龟岛，称自己的历法为圣母历，自然是取自龟灵圣母之名。
开篇第一页记载：“圣母历元年，圣母自混沌苏醒，先祖宋岩得受感召，登上神龟岛，得圣母神授，一夜超凡入圣，自此沐浴圣母神恩，创立龟灵吾族，奉为圣母子嗣。吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
其后一页页下来，倒也有不少琐碎，没有什么信息。
但很大一部分，说的都是龟灵圣母显露神迹，帮助龟灵一族的事情，时间横跨将近数百年。
尤其是，其中一部分，龟灵一族面临灭顶之灾时，龟灵圣母显圣救世的事迹，吸引了林砚的注意。
比如：
“圣母历十年，千目虫魔搅动地层，使得海上升潮，遮天蔽日，毁灭在即。圣母复苏，吟啸间，平复海潮。圣母神尊，唯爱吾族。吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
“圣母历一百三十年年，有湘国大军入侵，兵临城下，意图夺取碎星岩矿脉，吾族危在旦夕之际，圣母复苏，一声咆哮，喝退有湘国十万大军，救我族于水火。吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
“圣母历二百六十七年，大劫临世，陆地飞升，天地逆反，世间末日。圣母复苏，张开神尊壁障，乘风破浪，独抗末日大劫。劫难后，万国皆灭，唯吾族毫发无损。吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
……
如此一页页看下来，林砚越看，心底越是生出一种难言的感触。
这一本本历史记载，几乎可以称为龟灵一族历经世间灾难的史诗，以及龟灵圣母显圣拯救龟灵一族的史诗。
大概是因为那个年代，这种皮质书册难寻的缘故，所以这圣母历中，每一句记载都极为短促。
但即便如此，每一句记载最后，都会添加上一句：“吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
初看这句话，林砚只觉得这信仰做作。
但随着一字一句阅读，看到一次次面临灭绝危机之际，龟灵圣母显圣出现，拯救龟灵一族，无论何种危机，无一例外，从未失约。
便连林砚心底，也有微微的触动。
若他是龟灵一族，在了解过曾经这样恢弘的历史之后，定然也会对龟灵圣母，由衷地生出信仰和敬叹之心。
若这记载都为真实，那龟灵圣母，倒是不愧于龟灵一族的信仰和供奉。
一本本书页翻过，更多的细节琐碎显露，若是所有记载都为真实，那龟灵一族对龟灵圣母的信仰，绝对是牢不可破、无法撼动才是。
这般翻着，在翻到最后一本时，林砚目光微微一凝：“蜚虻虫魔……”
这条记载如下写着：
“圣母历三百三十九年，圣母传下神旨，命我等深入圣母体内，绞杀蜚虻虫魔。”
记载只短短一句，却是第一次在历史中出现了蜚虻虫魔四字，而且按照记载，最初，似乎龟灵圣母就让龟灵一族，帮他绞杀蜚虻虫魔了。
林砚捏了捏剩下的书页，这是最后一本，而到这里，后面竟然就只剩下差不多十页。
龟灵一族的记载有其特色规律，一页只记载一句话，配上一副远古画风的插图。
也就是说，此页之后，竟然就只剩下十条记载？
林砚立刻翻过，一字一句阅读。
“圣母历三百三十九年，血战蜚虻虫魔。吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
“圣母历三百三十九年，圣母传下无上绝学《霸三绝》，专为克制蜚虻虫魔，预计一月内，可将之灭绝；吾族永恒侍奉圣母，吾族永为圣母子嗣。”
“圣母历三百三十九年，一月过去，我们失败了……蜚虻虫魔寄生圣母体内，日夜繁殖疯长，汲取营养，数量远超想象，族人死伤惨重，青壮损失两成。这定是圣母的考验，灭杀蜚虻虫魔，预计还需一年。吾族永恒侍奉圣母。”
“圣母历三百四十年，长老带来特异神法，化神髓为己用，竟可极大增进族人实力，大大增加了灭杀蜚虻虫魔的效率，圣母在上，赞美长老！”
“圣母历三百四十年，血战，血战；死尽，死尽，皆死尽……族中，开始流言四起。尊贵崇高的龟灵圣母啊，为何您不再回复神民的祈祷，不再怜爱您的子民？”
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