正所谓“一鼓作气再而衰三而竭”，当国子监监生们一开始鼎沸的气势被强行降温了两次后，不少人看着远处影影绰绰的军队，畏惧的心理开始占到了上风。
幽微的月光下，冰冷的刀刃与枪锋反射着骇人的寒芒。
让他们再次回忆起了洪武时代被朱元璋支配的恐惧。
像是今晚这种事情，是绝对不会发生在洪武朝的，也就是建文帝登基这几年优待士绅，真是上有所好、下有所效，以至于国子监的各项监规在实际执行过程中，大部分严苛规定都形同虚设，以至于把他们养的有点飘了。
如今有些人冷静下来，方才想到，若是没有国师的苦苦阻拦，恐怕他们这些人贸然冲到皇城去，不仅没有叩阙、哭阙的机会，反而会项上人头纷纷落地。
不过仔细想想也知道，国师此举，肯定不是无条件地庇护他们，而是为了变法的顺利进行。
毕竟，这些人，其实都是官员的预备梯队，而又恰恰不是官员，无论是思维还是利益，都可以改造.换句话说，以后很长一段时间，他们其实才是变法施行的主力，也是国师可以争取的重要力量。
这也是为什么姜星火始终不肯动刀兵的原因。
只要下了命令，这些精锐甲士，拿着得到的命令就不会收手的，而一动刀子，舆论、人心，就都废了。
变法本来就难，这些国子监监生也不是不可以争取，只要有一丝转圜的可能，他都不会这么做。
不过这是聪明人的想法，此时大多数人，还是被裹挟着懵懵懂懂，既对前路的甲士感到畏惧，又觉得被轻易劝退有些虎头蛇尾。
不是没人觉得国师会把他们带跑偏，但有一个问题，却是所有人都觉得不可能。
那就是，这位国师凭什么觉得他一个人的问题，能难住数以千计的这些大明最高学府的学子们？而且这个问题，绝不能是与今晚的事情毫无相关亦或是无关紧要的。
国师阻止他们叩阙的前提，似乎根本就不成立。
见人群趋于沉寂，姜星火抛出了自己的问题。
“诸位口口声声说我是奸臣，认为变法是如那般王安石致使北宋衰亡的举措，所以要才要叩阙见陛下，请诛杀我，请停止变法，是也不是？”
姜星火亲口说出了今日之事的缘由，却不待众人回应，继续自顾自地说道。
“而之所以今日群情激奋，便是因为一字之谬了。”
姜星火的目光，划过人群，看着一些闪烁的眼神，他心中知道，此事幕后必有主使之人，否则是煽动不起来这么大的规模的。
不过，眼下却不是追查煽动者的时候，更重要的事情是，提前祭出撒手锏，平息今晚的意外祸端。
祸兮福所倚福兮祸所伏，若是处置得当，或许今晚能在这些学生中，播撒下科学与变法的种子。
而姜星火的“撒手锏”，便是他在敬亭山下，与道衍研学程朱理学，所悟出的“借鸡孵蛋”之法。
一开始，姜星火本打算直接用科学对抗程朱理学，或者是用心学挑战理学的统治地位，但如今想来，却是有了更好的办法。
六经注我，我又何尝不是在注六经？
“我要说的是，雨已有天理，世上当然有天理，万事万物都有天理。”
“那么请问，朱子继承自二程洛学派衍生的道南一脉的格物论，最终格物格出的天理，究竟是什么？”
“如果诸位能答得出来，我带诸位前去叩阙，军队绝不阻拦。”
“如果诸位答不出来，不妨听听我的答案，大多数人认可的话，诸位请回。”
听了姜星火的问题，国子监监生们的最后一丝躁动，都熄灭了下来。
绝大多数人，都意识到了，这似乎是某个注定要载入史册的终极时刻。
这将成为有明一朝，最为着名的辩经。
历代变法，思想先行。
如果姜星火输了这次辩经，那么变法的造势与理论，就将一蹶不振。
而如果赢了，那么这便是。
姜星火，一人当千！
一位儒生打扮的年轻人站在前几排，被监生们拥簇出来，率先开口道。
“学生范惟兴，斗胆按照朱子的经义谈一谈天理。”
“请说。”姜星火示意道。
这位名叫范惟兴的年轻人看着周围黑压压的人头，紧张地咽了口唾沫，声音有些发颤，但还是坚定地说道。
“朱子曾言，太极，形而上之道也。”
“理，形而上者；气，形而下者。”
“因此，朱子的‘太极’几乎可与‘理’等同。”
周围的监生们默不作声，稍有常识的人都知道，理气观乃是程朱理学的根本经义所在，早已形成定论，并没有什么好争议的。
当然，范惟兴这里说的是‘几乎’，便是说‘太极’和‘理’虽然基本等同，但还有着一些细微的差别，‘理’是天地万物的根本之道，而‘太极’是具体之道，也就是所谓的“理一分殊”.也是程朱理学的基本观点。
理一分殊，就是说天地间有一个理，而这个理又能在万事万物之中得以体现，即每个事物中存在自己的一个理，而这个理被朱熹称为‘太极’。
朱熹首先是用‘太极’的观点来论述这一思想的。
“朱子云：自其本而之末，则一理之实，而万物分之以为体，故万物各有一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔。”
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