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第二百八十章 圈套

连夜,我就带着强大的裁决军团赶往了丹佛。当然,临行前我没有忘记改变我的容貌。我可不想被人认出来我就是圣教最大的头儿,现在毕竟还是罗马教廷一枝独秀,我没必要去触他们的霉头。

这次圣教来美国打的是南美经济合作协会的牌子,还专门带来了两架私人飞机随时侯用。由于出具担保证明的是包括巴西、阿根廷、智利等南美国家的政府,所以美国方面虽然对裁决军团的人有所怀疑,但并没有阻碍我们的行动。

洛杉矶直飞丹佛需要两个小时,在这两个小时里,我从传法长老布兰科手里骗过了风系和水系的两大魔法书。这样,圣教的五系魔法,我就收集齐了。

如果不是急着去救娅娅她们,此时我真想找一个静一点的地方将所有的魔法都融会贯通。要知道面对触手可及的宝山,却无法一探究竟的感觉,是最让人难受的。

布兰科并没有问我拿这两本书有什么用。在圣教的圣典里,真神由于是一代一代传承的,几乎是无所不能的代名词。况且,在他的手里,这样的魔法书很多,虽然只是限于圣教内部流传,但也根本不是什么秘密。

看见我脸上露出的古怪神情,坐在我身边的首席长老索伦却以为我在为即将到来的争斗而担忧。

“真神大人,根本没必要为了教廷这种妄自尊大的对手感到有何不愉快。在我们圣教的历史上,曾经发生过的三次大规模的宗教战争中,我们还从来没有落到下风过。”索伦长老劝慰我道。

我一听,兴趣顿时来了。但是我是真神,传承了历代的记忆,根本不能让人知道我不清楚发生过的事情,于是我灵机一动,装作若无其事地道:“索伦长老,你说得很对,但也不能因此小瞧敌人。以史为鉴,才能更好地打赢这一仗。对了,你来谈谈历次战争我们都胜在哪里好吗?”

索伦以为是我在考他,当下将圣教与教廷的历次争斗娓娓道来,勾勒出一幅生动鲜活的历史画面来。

圣教诞生在公元前一千二百年的亚平宁半岛,整整比基督教早创立了一千多年。首位真神的由来是一个谜,但正是他一手创立了体系完整的“圣教”。

当时的圣教由于没有任何社会基础,所以,首位真神是以收留门徒,传书著说来扩大影响力的。在一百二十位弟子里,男女各占一半,他们积极宣扬教义,分发食物给无家可归的人,免费为贫民和奴隶治病,以此来扩大圣教在世俗的影响,逐渐在民间拥有了极高的威信。

圣教传播的典籍主要分为几种。一种是供门徒修行和学习的,包括五系魔法,斗气使用要诀,冥想术,一些为人处世的原则,还有就是培养对真神绝对忠诚的书简;一种是传教时讨贵族欢心的技能,比如房中术,长生术,驭下术,一些增强体质的修炼方法和技巧等等,当然还是有用来培养对真神,对圣教忠诚的宗教书简;最后一种就是提供给普通民众和下层奴隶学习的了。当然,要让民众体验到信仰圣教的好处,还是要给一些好处的,一些强筋健体的,可以暂时忘记疲劳和饥饿的修炼方法是必不可少的,不过,他们最主要学习的还是宣扬圣教教义的书简。

这样到第一任真神留下自己的圣物和生命的印记,飘然转世的时候,圣教已经在亚平宁半岛扎下了根,成为了当时世界上绝无仅有的宗教。

但随着时代的发展与进步,位于希腊半岛、克里特、爱琴海地域的希腊神教兴盛起来,开始严重威胁到圣教的生存与发展。

其后就爆发了世界上第一次宗教战争。由于这时适逢五世真神转世,由各大门徒轮流掌管圣教教务的时间,所以先后几次争斗下来,由于指挥的不统一,圣教方面都是损兵折将,还丢失了大量的信徒,最后势力更是被压制在亚平宁半岛无法动弹。

第六世真神即位后,立即改组了圣教,成立了长老会,组建了历史上第一个裁决军团。希腊神教一直窥视着亚平宁半岛上的变化,由于圣教出现了复苏的状况,担心庞大的竞争对手卷土重来,所以率先发动了东征的命令。

当时希腊神教的教主就是被称为众神之王的宙斯。他命令女儿智慧与女战神雅典娜统帅其“圣斗士”兵团,再加上战争之神阿瑞斯,太阳神阿波罗助战,准备一举铲除掉圣教。

但此时的圣教由于“真神”的苏醒,再加上人力物力的高度统一,实力何止增强了一倍。亚平宁一战,雅典娜被俘,并最终成为了六世真神的妻子,而其手下的“圣斗士”也全部归附了圣教,让希腊神教实力大损。

其后经过二十年的逐步蚕食,希腊神教的诸神全部被圣教虏获,全部都归入了圣教门下。这一雄居一方的宗教,终于随着历史的发展而灰飞烟灭。但当时激烈的魔法对战场面,让当地的民众大为惊恐,世界上这才留下了希腊神话的美妙传说。

到第十世真神转世的时候,罗马帝国已经建立了近五百多年,而圣教已经深深扎根于罗马帝国的各大阶层中,拥有极大的世俗权力。

当时圣教长老会的犹太裔传功长老耶稣,为了增长见识,决定到东方游历。他在阿拉伯地区的巴勒斯坦、叙利亚一带,接触到当地传播很久远的犹太教后,被其中的教义——圣经旧约所吸引,开始有意识地吸收其间的精华,并在圣教宣扬的言论基础上,创作了全新的圣经新约:一方面,耶稣肯定了犹太教律法和先知预言的基本信仰,另一方面又以圣教的理论为基础,提出了“爱”是律法和先知一切道理的总纲,把爱当作信仰的核心内容和道德的最高境界,提出神是慈爱的天父,神与人关系不仅是造与被造的关系,而且是父亲与儿子的关系,因而人不仅要敬神,而且要爱神,同时还有爱人如己等等主张。

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