当得知紫霄观手里有五百个名额的时候，各派系都疯了。
即便是这些名额只能用于开拓岭南和南中等地，他们也都纷纷扑过来争抢。
其中最热衷的就是楼观道了，直接说南中那边他们包圆了。
孙思邈和其他派系自然不会让他们一家独大，就借口不能只让你们一家承担风险，否决了这个提议。
经过数论商议之后，四成的名额给了楼观道、茅山、龙虎山这样的名门大派。
六成的名额归了李淳风师门南坨山静云观这样的小门派。
一来是这些小门派为了壮大自己更加的敢于冒险，不能把他们排除在外。
二来则是小门派数量多，均分下来还是大派分到的名额更多。
“征得圣人同意后，我和各派约定。若他们能说服千人部落的首领皈依道教，奖两個名额。”
“说服五千人部落首领皈依道教，奖五名名额。若能说服万人部落首领皈依，御赐道观一座。”
“若能说服蛮夷大酋长皈依，赐名山一座作为道场，另赐真人法号、弟子名额等若干……”
陈景恪瞠目结舌的看着自家师父，好半晌才竖起大拇指道：“师父，姜果然还是老的辣，您老人家牛。”
这是真的牛，他当时只想着用名额去和各派谈条件，却没有想过最简单的激励制度。
孙思邈不声不吭就把所有事情给做完了，还成功的和各派达成了协议。
初唐时期对宗教管控非常严格，尤其是李世民登基后，对度牒的发放更是到了严苛的地步。
每年，除了李世民特旨发放的之外，经由正规程序发放的度牒只有五十张左右。
以大唐的人口和国土面积，这几张度牒连塞牙缝都不够。
各教派不得不大量使用‘黑户’，有限的度牒都给核心成员使用。
遇到朝廷检查，就赶紧把这些‘黑户’弟子遣散，风头过来再找回来，对宗教发展形成了有效制约。
这也为什么以孙思邈的江湖地位，想给陈景恪办理度牒，都要亲自跑到长安找关系的原因。
现在去南方传教给名额，作出成绩了也奖励名额，成绩越突出给的名额越多。
要是能说服大酋长皈依，更是直接一步登天成为天下大派，各派不疯了才怪。
可以说，孙思邈轻松就调动了各派的积极性，根本就不用愁他们阳奉阴违。
他本人对此表现的倒是云淡风轻，道：“不过是见得多而已。”
“华夏简史和华夏文明，我让印书坊各印了五千册，已经分到各派手里，让他们组织学习。”
“我和他们约好了，明年上元节过后出发，春分之前必须到达目的地开始传道。”
陈景恪想到一个他一直担心的问题，连忙道：“这么多人看到华夏文明必定无法保密，若传出去会不会引起士族的反对？”
孙思邈道：“不用担心，我已经提前给一些故旧写信，告诉他们道教准备向南传道。”
“为了传道大业我们可能会采用一些非常手段，让他们莫要大惊小怪。那些故友都表示理解，还问我是否需要帮助。”
他的那些故友不用问，不是某个士族的话事人，就是一方学界大佬。和这些人通过气，确实能减少许多麻烦。
当然，这里面除了有孙思邈自己的面子之外，还有一点就是借口找的好。
为了传教。
宗教行为，再加上只在南方传播，士族并不会多说什么。
这真的是考虑的面面俱到滴水不漏啊，陈景恪还能说啥，只能大喊：“师父英明，徒儿佩服的五体投地。”
对于他的夸张行为，孙思邈哑然失笑。
喊完六六六，两人又谈了道教革新的事情，这个没啥好说的。
用孙思邈的话就是：当朝廷和主要教派，都接受我们框架的那一刻开始，革新就已经成功了，剩下的不过是时间问题。
所以两人只是简单聊了几句，就把话题转移到了私事上。
孙思邈说道：“这几天你在周围买一处像样的宅院。”
陈景恪疑惑的道：“咱们紫霄观还有一半的地方没有启用，买宅院做什么？”
孙思邈道：“给武夫人和舒儿买的。”
陈景恪更是不解，道：“给她们买？为什么？难道她们不愿意住在观里了？”
孙思邈解释道：“将来你们两个订婚完婚，很多礼节都要在她们的家里才能完成……懂了吗？”
陈景恪恍然大悟，道：“这我还真没想到，等有时间我就去把宅子买了。”
出嫁迎亲，必须是两个门才能完成的过程。不管平时她住在哪里，在订婚和成婚那几天，都必须住在观外。
然后陈景恪用八抬大轿从正门把她抬进来，这就叫明媒正娶。
少了这个过程，武舒一辈子都会被人嘲笑。
所以这处宅子是必须要买的。
至于提亲的事情……
孙思邈道：“不急，应国公去世还不满三年，不宜举办吉庆之事，等明年再说。”
陈景恪忍不住拍了拍脑门，他感觉自己怎么突然变蠢了，好多常识性的东西都忘了。
别说是古代，就是二十一世纪许多地方都有规矩，家中老人去世三年内不能举行婚礼之类的。
如果家里有适龄男女未婚的，一般都是先不发丧，抓紧把喜事办完再办丧事。
这种情况大家都是认可的，没人会嘲笑。如果是办完丧事之后再举办婚礼，那真的是要被十里八村戳脊梁骨。
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