西陵氏的玉蚕，理论上能脱皮十八次，最后得到的蚕茧晶莹剔透，它的丝是制作某些神器的关键。
比如说捆仙绳，凤凰琴的琴弦，霓裳霞衣，百灵幡，杏黄旗，招妖幡等等。
可以说，有了玉蚕的蚕种之后，陆家将会在丝织法器上获得重大突破。
相关的研究早已持续了很多年，成熟的符文构象已经有了，目前缺乏的乃是高等级的蚕丝。蚕丝等级不足，无法承载符文阵列，限制了陆家在丝织法器上的创造力。
陆游和关玄月在白帝星待了二十年，随后又花了一番心思，找到赤帝定居的星辰。
赤帝神农，又称烈山氏、连山氏、魁隗氏。
神农氏不是单一人物，而是一个氏族。神农是一个世代延袭的称号，赤帝魁隗氏，继承了神农称号，被称为炎帝，取代伏羲氏成为天下共主。
赤帝有一个儿子和四个女儿。儿子名榆罔。大女儿叫云桑，二女儿名叫瑶姬，三女儿乃是女娃。除此之外，还有一个义女，叫沐槿。
赤帝虽然是顶尖的仙帝，被后人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等，然而他的人生是一场悲剧，未能好好保护自己的孩子。
女娃还未成年便淹死了，变成精卫鸟。
瑶姬刚刚长到嫁人的年纪，还未出嫁便死了。而她的精魂飞到了姑瑶山变成了一颗瑶草，谁吃了它的果子，便会集万千宠爱于一身。
炎帝伤心女儿死得早，封她到巫山做了云雨之神。战国末年楚怀王游云梦，住在名为“高唐”的台馆里。夜里梦到了瑶姬。怀王睡醒之后，回想梦境，又开心又惆怅。命人在高唐附近为其修了座名为“朝云”的庙。
后来，怀王之子楚顷襄王带着大帅哥宋玉也来这里游玩。当天晚上宋玉也梦到了和怀王相同的梦，第二天宋玉便将此事和当年怀王发生的事一并告诉了顷襄王。顷襄王羡慕的不得了，命宋玉用这两个奇怪的梦写了两篇赋，是为《高唐赋》和《神女赋》。
再说炎帝的大女儿云桑。她修道成仙之后，住在南阳愕山的桑树之上，从正月初一到正月十五，整整十五天，她给自己在树上筑了个窝。从此再也不愿意下来了，估计是觉得人间不值得吧。可是女儿不下来哪行呀，身为父亲的炎帝心中思念女儿，嘴皮子都磨破了，可依然徒劳无功。炎帝很生气，这个不孝的丫头呐，不下来是吧？你以为你爹我没办法了？行，我找人把桑树一把火烧了，看你下不下来，本来炎帝只是想胁迫女儿就范，谁知道火光冲天当中，这丫头居然蜕去了血肉的形躯，跟她的姐妹一样，羽化飞升了。炎帝欲哭无泪，后来这棵桑树便被命名为“帝女桑”。
陆游和关玄月未能见到赤帝本人，只见到他的儿子名榆罔和义女沐槿。
榆罔的功力很高，乃是一位小巫帝，也是神农氏的继承者。神农氏鼎盛时期曾经有九位巫帝，后来大部分陨落，只剩下赤帝和榆罔。
这里说的巫帝，跟仙帝有所不同，有大巫帝和小巫帝的区分，大巫帝不亚于仙帝，小巫帝则相当于仙王后期。
榆罔修炼多年，自从功力抵达小巫帝之后，便一直卡在那里，无法进阶大巫帝。
即便得到父亲赤帝的指点，他还是无法突破最后一关。
因此，榆罔心情郁闷，每天抬头望星空发出嗟叹。
陆游和关玄月刚刚破碎虚空落地，就被榆罔发现了。
榆罔并没有发动攻击，因为陆游不是纯粹的仙修，而是曾经修炼过巫法，但凡修炼过巫法的人，如果不是刻意遮掩，会带有一层巫修特有的气机，尤其是陆游乃是木火双修，其中火修心法出自于祝融氏留下的石冢图录。
榆罔主动接见陆游，询问他的来历。
陆游是有丰富底蕴的人，虽然功力不高，才到仙君中期，可他的神识和修真理论已经到了仙王巅峰，只要有跟对方接触的机会，就能达到深层次切磋交流的目的。
圣人言：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。随时学习他人的长处并学习，随时以他人缺点引以为戒。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
陆游在这里住下来，时不时的跟榆罔交谈。
渐渐的，他了解到榆罔的困境。
所谓小巫帝，是指修炼了八块头盖骨，开辟了六大神通的顶尖修士；而大巫帝则是在天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通的基础上，打开了时空圆融的关窍，这是“渡尽劫波”的关键。
时间之劫，又叫劫波，有小劫、中劫和大劫之分。就像钟表，每到整点，发出叮咚一声响，对于仙王和仙帝有深远的影响。
岁月骛过，山陵浸远，万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。就是这种一点点流逝和遗忘的感觉，会让仙王和仙帝感受到痛苦。
打个比方，劫波就像一把小刀，专门戳在人的心底，时不时戳一下，既不会杀死人，又让人寝食难安，无法静下心来修炼。
如果不能克服“劫波”，功力便会陷入停滞状态，就算再努力修炼，也不会有一丁点儿的进步。
而大巫帝则不然，即便不能完全战胜劫波，也能将其初步压制，让自身的功力有所进步。
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