月初去金兰湾视察时居然当众说，这是一个天然良港，美国人想把它变成军事基地，但被他给拒绝了，他绝不允许美国人那么做。甚至在接受记者采访时声称，越南不想成为美国的保护国，他不想也不会当政治花瓶。”
跟美国人叫板，他这个总统不想干了！
顾长庚一边琢磨着美国人会采取什么行动，一边淡淡地问：“美国方面有什么反应？”
“使馆和军援司令部的保密意识很强，无线通讯经常更换密码本，电文截获到不少，破译工作迟迟没什么进展。不过从电话监听内容上看，美方对吴廷琰同样不满，几个外交官私下里称他为‘自作主张的木偶’。”
“吴廷瑈呢，吴廷瑈有什么反应？”
“吴廷瑈的态度更尖锐，一反常态接受记者采访，说什么从宗教信仰角度出发，他是反对北越劳动党的。但从政治和人权的角度出发，他并不反对北越劳动党。说北越尽管像迷途的羔羊，但还是他们的亲骨肉。说越南是个小国，经不起折腾，说他不支持反G的内战，他渴望和平。”
钱新霖一脸不可思议地叹道：“他疯了，连最起码立场都没了。”
桂青山重重点了下头，从何天明手中接过香烟道：“他们两兄弟最近的一系列言论，彻底激怒了在前线与南解作战的国军。第1师师长阮文绍在打给杨文明的电话中愤怒地说，这是对国家对人民的背叛。”
“李先生，你最了解吴廷琰，你认为吴廷琰有没有倒向北越的可能？”
李为民沉思了片刻，摇头道：“可能性不大，他态度变化如此之大，我想很大程度上与国内外形势有关。因为他一直以爱国的民族主义者自居，而美国政府对越南现状极为不满，希望能够更深入地参与西贡的政治、经济和军事方面的决策。
如果他妥协，按照美国方面的意图进行政治和经济改革，不仅会失去权力，还会坐实其‘美国走狗’、‘美国傀儡’的骂名，于是铤而走险，试图煽动民意把美国拒之门外，最终达到维持其统治的目的。”
出国进修两年，“工投系”力量比之前更强大了。
姜文水与何天明对视了一眼，忍不住问：“李先生，他们这么搞无异于逼着美国政府换将，这对我们是一个机会，您认为有没有让公司高层取而代之的可能性？”
这是所有人最关心的问题，见大家不约而同朝自己看来，李为民摇头苦笑道：“实不相瞒，昨天下午在富国岛，美国参议员曼斯菲尔德跟我探讨过这个问题，但被我以华人身份和影响力不足拒绝了，因为时机尚未成熟。”
大好机会，岂能就这么错过，何天明急切地问：“为什么？”
李为民并没有回答，而是侧身笑问道：“钱先生，您认为呢？”
“我同意李先生的意见，时机确实不成熟。”
钱新霖端起杯子喝了一小口水，耐心地解释道：“首先，吴廷琰兄弟不会主动放弃权力，而国会只是一个‘橡皮章’，根本无法发挥作用，所以不管谁想取而代之，都只能通过政变或暗杀等方式达到目的。名不正则言不顺，我们可以在下六省推动政治和经济改革，可以接管下六省防务，但绝不能承担这个骂名。
其次，不管谁通过什么方式上位，上位之后都要面对北越不断往南方渗透，南方民族解放阵线越做越大这一棘手问题。以我们现在的实力，只能确保各工业村、下六省、鹦鹉角地区和祯沙地区安置点安全，无法彻底扭转形势。”
顾长庚深以为然，倍感无奈地补充道：“与其上台之后被灰溜溜赶下台，不如守住金鸥半岛静观其变。”
“然后呢？”
“实力是此消彼长的，时间拖得越久，他们打得越凶，对我们越有利，相信陈世国、武安东和阮志仁应该能看到这一点。”
正在进行的是情报通报会，不是决策会议。
桂青山不敢耽误时间，接过话茬继续道：“佛教徒最近闹得比较凶，激进和尚释智广以西贡舍利寺为基地，正在加紧酝酿‘倒吴运动’。在一次三千和尚的集会上，他控诉吴廷琰对佛教的歧视和迫害，声称不管发生什么事情，他们都不能再忍受。
众所周知，歧视是有的，迫害真无从谈起。
很难相信这句话是从出家人口中说出来，像是充满仇恨和诅咒，与慈悲宽容的佛教理念背道而驰，所以我留了个心，安排人调查了一下，发现这个释智广确实有问题。”
正如他所说，吴廷琰对佛教徒真没有所谓的迫害，至少现在没有。
这一点，从政府高官的宗教信仰中就能看出。
副总统阮玉书、外交部长武文牧，国务部长兼国防部助理部长阮廷舜是佛教徒。内阁18位部长5人是天主教徒，8人是佛教徒，另外5人是儒教或者其他宗教徒；
南越39名省长中有12个是天主教徒，19人是佛教徒，其他8人是其他宗教徒；国军19名将官中仅有3人是天主教徒，其他人是佛教徒或其他宗教教徒。
吴廷琰最信任的阮庆和尊室订是佛教徒。其他主要国军高级军官，包括杨文明、陈善谦、陈文敦、黎文金都是佛教徒。
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