好巧不巧的是，亚修侯爵并不在家，雷蒙听带他来到此地的骑士说，侯爵此时可能在军营。
雷蒙对此十分不满，却又不敢表现出来。
他不相信侯爵没得知他到来的消息，一位贵族上门来寻求帮助，却不回来接待，反而还与一群粗鄙低等的士兵呆在一起，真是太没有礼貌了，等回去后，他要去跟别的贵族领主们聊聊这件事情。
不愧是旧教的余孽。
事实上，雷蒙本就看不上亚修侯爵，他也相信，侯爵同样看不上自己，这二人只是在表面上过得去、不敌对罢了。
偶尔过节时会互赠礼物，平时根本就不往来。
若亚修侯爵不是附近势力、兵力最强的领主，他绝对不会舍下脸皮来此寻求帮助的。
而关系恶劣的主要原因，是因为这二人的信仰相同却不同。
雷蒙子爵信仰的是戒律教派的新教，而亚修侯爵信仰的则是戒律教派的旧教。
亚修不仅是西曼领地内的领主，更是此地戒律教会的一名主教。
新教是在五百多年前发展出来的，它与旧教虽然同信唯一的真神，阿波尼亚，但是一些教义、教条，却与旧教有着本质的区别和分歧。
比如说，旧教认为，人体身上的污秽是带来疾病与不幸的魔鬼，所以应该多洗澡，多洗澡就不会生病、可长寿，不洗澡无异于自杀。
而新教却认为，洗澡是一种享乐的行为，对灵魂有害，越爱洗澡的人，越经不住魔鬼的诱惑，所以也就越容易被魔鬼找上门，越容易生病。并且，人体自然分泌的污秽其实是一种“保护层”，能够抵挡疾病，因此不能洗澡。洗澡，等于自杀。
这两种说法谁都说服不了谁，因为洗不洗澡都有人因病而死。
而且，人们的信仰，唯一的真神，阿波尼亚，还从来没有出现、降临过，也没有指出过谁对谁错。
人们遵循的教义教规其实都是人类自己编造的。
当然，新旧两派都有人对外宣称过，真神阿波尼亚曾经在梦中眷顾过他们，说过他们才是正确的，甚至还有说阿波尼亚降临过、谁谁谁看到过的。
戒律教派虽然遍布世界各地，同信唯一的真神，阿波尼亚，但是，这其中不仅有新教和旧教之分，还有很多别的派系，乱七八糟的，所以也很难形成一股强大的势力。
地区与地区之间的习俗都不同，货币、语言也不同，交通、通讯还不方便……因此教义不同太正常了。
不过，戒律教派的势力倒也不容小觑，某些大派系甚至能够跟帝国分庭抗礼，拥有领土、骑士与军队，而且，有些国王和大公，本身也是信徒之一。
亚兰斯帝国，是唯二同时包容了戒律教派多派系的国家，因为这里的皇帝没有明确的信仰，能当上皇帝，完全是因为武力，不需要教廷、教宗或红衣主教的承认。
很多国家或大公的领地，只允许民众们信仰一个派系，这就要看那位国王或大公信奉的是哪个派系了。
戒律教派当前的教宗信奉的是旧教，但是他没有能力让别的人也改信旧教，因为还有不少其他地区的枢机（红衣）主教信仰的是别的派系，他对他们没有实际的管辖权。
教宗也是主教，就如同亚兰斯十九世大帝也是一名骑士一样，主教与骑士不是等级最低的阶层，而是“基础”。
所有的皇帝、国王、贵族领主……一定是一名骑士，否则他继承不了那个位置。
教宗、枢机（红衣）主教、首席主教、大（总）主教……也一定是一名主教，否则不会被别的主教们选到那个位置。
不是说“等级”上来了，骑士与主教的身份就会被舍弃。
在侯爵府里坐了一下午“冷板凳”的雷蒙，觉得浑身不自在，坐立不安，与他家相比，这里实在是太干净卫生了。
府内虽然也没有过于精致的装修，但是地面与墙面被打磨得十分平整、光滑，连地毯都是白色的，看不见常见的老鼠、蟑螂、臭虫……牲畜们并不与人同住，且在户外有独立的卫生间。
期间，雷蒙去过一次卫生间，他觉得特别恶心，干净得令人作呕。
府里的窗户较多，采光与通风较好。由于技术的问题，玻璃都是小碎块的、且含有杂质，可也因此而被赋予了各种各样的色彩，诞生了类似于哥特式特有的玻璃镶嵌窗艺术。
午后的阳光透过色彩斑斓的镶嵌窗，在花朵、墙壁与地面上创造出了异样的美丽。
雷蒙感觉自从走进了莱茵纳城后，自己的身边就被魔鬼们包围了，魔鬼们在折磨、诱惑着他的精神、他的灵魂、他的意志，他一刻都不想在这里待下去了，他想逃跑，但是，他又不得不呆，不得不等侯爵回来。
他觉得自己今天晚上一定会做噩梦。
这也让雷蒙的心中对亚修侯爵越来越不满了。
异端、愚昧、自大、残忍、没有贵族风度……这是雷蒙脑海中对侯爵的评价。
直到傍晚时分，享用晚餐之前，亚修侯爵才终于骑着马、领着身边的骑士们，从军营赶了回来。
侯爵看上去大概有50多岁，身体硬朗、健康，面容严肃、坚毅，黑白相间的发丝与胡子被他梳理得整齐、一丝不苟。
或许是由于经常锻炼的原因，他的身材罕见的不像大部分贵族那般肥胖、臃肿，却也不瘦、弱不经风。
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