公宫之中，大家伙望着有出气没进气的叔孙州仇，一个个只能大眼瞪小眼。
问他话，叔孙州仇也不回答。
想上前搀扶吧，又怕扯动了他的伤口，到时候他真死在这儿，算谁的锅呢？
大夫们谁都不敢上前，这下子鲁侯可急了。
“叔孙子，您……”
他站起身来，正想走下去看看叔孙州仇到底什么情况，可还未等迈出步子，叔孙州仇终于说话了。
叔孙州仇头上冒着虚汗，轻轻咳嗽着。
“臣听闻，幽王时，泾水、渭水、洛水附近都发生了地震，河水断流，岐山崩塌。
于是，伯阳父就预言：‘周将亡矣！’
伯阳父之所以这么说，是因为参照了天地运行的规律。
天地之气，都拥有属于自己的次序。如果错乱了原本的位置，天下就会大乱。
阳气滞留在内不能出来，阴气受到压制不能散发，便会产生地震。
三条河流都发生了地震，就是阳气不在自己的位置，所以压制了阴气。
阳气失位而处于阴气的位置，河流的源头一定会阻塞，水流被堵塞，农事便不能开展，商贸也被阻绝，国家一定会灭亡。
如果水流畅通、土地湿润，就能生长万物，为民取用。
水流不畅、土地干枯，百姓就缺乏财用，这样一来，国家怎么会不灭亡？
过去伊水、洛水枯竭而夏朝灭亡，黄河枯竭而商朝灭亡。
而幽王时，周的国运就如同夏、商二代的末世。
河川的源头被堵塞，源头堵塞水流就会枯竭。
立国要依靠山、川，河流枯竭，山岭就会崩塌，山崩水竭，这是即将败亡的征兆。
出现这样的征兆，国家不超过十年便会灭亡，这是天数的极限。
凡是被上天厌弃的，国运是不会超过这个极限的。
果不其然，岐山崩塌的第十年，犬戎入侵宗周，幽王因此而死，宗周灭亡。平王东迁，建立成周。
现今，鲁国经逢大旱，淄水、汶水虽不至于枯竭断流，泰山虽未崩塌，但已经代表了上天的意志。
这是在警示鲁国啊！阳虎作乱便是预兆。
国家将要灭亡，而国君却在考虑攻伐国外，这如何能让我不感到忧虑啊！
您何不采纳孔夫子的建议‘远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之’。
如果能做到这一点，难道您还需要担心得不到颛臾的土地吗？”
鲁侯听到这话，脚步顿时停下了。
果然啊！
叔孙州仇今天来，就是为了给孔子撑腰的。
他看了眼地上的叔孙，又瞥了眼一旁的季孙斯与孟孙何忌。
他们俩的脸色可不大好看。
在讨伐颛臾这件事上，鲁侯的利益并不算太多，伐了他没有太多好处，不伐他也没吃什么亏。
所以鲁侯本来也没心思去趟这个浑水。
但宰予的出现，却让他动了心思。
虽然鲁侯现在还不能确信，但至少从宰予在内乱中的表现看，菟裘大夫至少现在是同公室穿一条袴的。
虽然不知道他为什么反对讨伐颛臾，但既然菟裘大夫反对，那我也给他释放点表示友好的信号吧。
鲁侯借着叔孙州仇的话茬，装作惶恐的给宰予等人递话。
“真的有这么严重吗？”
鲁侯直钩钓鱼，一直潜水的宰予，自然毫不犹豫地将早就准备好的王八栓到了鲁侯的鱼钩上。
宰予出列道：“下臣听闻，当初晋文公出兵讨伐原国，命令全军携带三天的口粮。
如果到了三天，原国还不投降，文公就下令晋军撤退。
三天已到，文公打算撤军，这时探子出城来报告说：‘原国最多再能支持一二天了！’
军吏就将情况汇报给晋文公，劝他再坚持两天。
文公说：‘得到原国而失去信义，那又依靠什么来号令民众呢？信义是国家赖以生存的保障，因此不可失信。如果我再坚持两天，纵然得到了原国，也将因此失去晋国。’
于是，文公便下令撤离原国。
结果晋军刚走到了原国附近的孟门，原国便派人向文公请降了。
下臣以为，国人奋不顾死为国家死难，帮助平定了阳虎的内乱。
国君与大夫们一致约定要用土地来赏赐有功劳的国人，这便是对民众许下了承诺。
然而现在，却又告诉国人，国内已经没有多余的土地可以用于封赏，这便是对民众失去了信义。
失去了信义，那么连阳关的叛乱都无法平定，又怎么能驱使国人帮助您攻打颛臾呢？”
宰予这话明面上是在说信义的重要性，但重点却不在于信义，而在于最后一句。
将最后一句展开来，再把国人二字换成宰予，这才是他想要表达的意思。
这段话也不是对鲁侯说的，而是对一旁的季孙斯与孟孙何忌说的。
用大白话来表述，其实就是：我一个菟裘大夫，怎么就跑到阳关去了？如果你们坚持要讨伐颛臾的话，那接下来几场仗的领军人选，你们还是另请高明吧！
宰予当场开摆，这下季孙斯可慌了。
现在叔孙州仇不跟着他们掺和，那就得由他和孟孙何忌出军讨伐。
虽说不是不能打，但季氏本就在内乱中元气大伤，上上下下都在抓内鬼，一时之间让他找个会领军的，还真不好找，找到了他也未必敢用。
就好比子路，虽然子路现在已经成了季氏家臣，但他入职时间不长，还没有熟悉季氏之军的旗语鼓点。
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