“几年前，齐侯想要铲除公孙接等人，于是晏子便入朝拜见他。
晏子道：‘我听说圣明的君王蓄养猛士，对上要有君臣大义，对下要有长幼伦常，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌军。
国家因为他们的功劳而获利，臣民因为他们的勇气而拜服，所以国家提高他们的地位，增加他们的俸禄。
而现在君王蓄养的勇士，对上没有君臣大义，对下不讲长幼伦常，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌军。
这不过是祸国殃民之人罢了，不如赶快除掉他们。’
齐侯深以为然，但又畏惧三人的勇力：“这三个人极富勇力，硬拼恐怕不能成功，暗杀恐怕也刺不中。”
晏子说道：‘他们虽然都是勇猛善战的猛士，但却不懂得谦让的礼节，臣请以二桃杀三士。’
于是晏子让齐侯派人赏赐他们两个桃子，说：‘请三位按照功劳来决定谁应该食桃。’
公孙接感叹道：‘晏子真是一位智者啊！他让国君计算我们的功劳，如果我们不接受桃子，就是无勇。
可如果接受了桃子，人这么多，而桃子又这样少，我们还是按功劳来分配桃子吧。
拿我来说，我公孙接曾经与野猪搏斗，又曾经战胜正在哺乳的母虎。
像我公孙接这样的功劳，应该可以单独吃上一个桃子而不用和别人分享吧？’
说完，公孙接就站起身拿起了一个桃子。
田开疆道：‘我曾经手拿兵器冲锋陷阵，接连两次击退敌军。像我田开疆这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。’
说完，他也起身拿起一个桃子站。
古冶子见状十分生气，他说道：‘我曾经跟随国君横渡大河，忽然一只癞头鼋钻出水来，一口衔住左边的的骖马，又一头钻进砥柱山前的激流当中。
那时候，我一点儿也不会游泳，却飞身潜入水中，迎着激流向上走了百来步，顺着激流向下走了九里路，终于抓住癞头電，并且把它杀掉了。
然后左手拉住骖马的尾巴，右手提着大鼋的头颅，像白鹤一样跃出了水面。
渡口上观看的人都惊呼：这是河伯呀！
看清楚以后，才相信我提的是大電的头。
像我古冶子这样的功劳，也可以吃个桃子而不必同别人分享了吧？
你们两位怎么不把桃子放回来呢？’
古冶子说完就抽出宝剑，站起身来。
公孙接、田开疆见状说道：‘我们的勇敢比不上您，功劳也及不上您，却在您之前拿起桃子而毫不谦让，这就是贪婪。明白了道理，却依然不知惭愧地活着，还有什么勇敢可言呢？’
于是他们两人都交出了桃子，接着刎颈自杀。
古冶子看到这种情形，后悔不已，他说道：‘他们两个都死了，唯独我古冶子独自活着，这就是不仁。
用话语去羞辱别人，吹捧自己，这就是不义。
悔恨自己的言行，却又不敢去死，这就是不勇。
眼看着两位勇士同为一颗桃子而结束生命，而我却活着独占两颗桃子，这难道是恰当的吗？’
说完，古冶子也放下桃子，刎颈自杀了。
景公得知消息后，便派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。”
越女听完范蠡的叙述，不止没有像范蠡预想的那样佩服晏子的计略，反倒气的连连跺脚。
“我从前听说齐国的晏仲是位受到民众爱戴的君子，现在看来不过是个不仁的小人罢了。
反倒是公孙接、古冶子、田开疆，三人抱志守节，重义轻死，不愧为齐之猛士。
盛名之下，岂有怯夫？只恨此生再没有与他们比试的机会了。至于晏子，他误杀国士，怎敢妄称君子？”
范蠡没想到一个二桃杀三士的故事，居然能把小姑娘气成这样，甚至连连为公孙接三人叫屈。
不过这一位姑娘他也得罪不起，毕竟大王还指望着她师父帮忙练兵呢。
因而，范蠡只能好言安慰道：“怪我没把事情的前因后果说详细。公孙接他们虽然勇力过人，也为国家立过大功。
但他们三人却仗着自己的功劳，朋比为党，横行乡里，嚣张跋扈。晏子向来体恤民情，主张节省民力，行宽政安抚百姓，他以二桃杀三士，也算是为民除害了。”
越女听了这话，连连摇头道：“既然是为民除害，那又何必用桃子来做戏呢？以公孙接他们三人的气节，就算齐侯当面向他们提出，难道他们会不承认自身的罪责吗？”
范蠡本想反驳她，可稍一回想，虽然他不认同越女的观点，但以二桃杀三士中公孙接三人的表现来看，倒也算是坚持了作为士人的操守。
晏子以言诛心，从积极方面来看，是兵不血刃的为齐侯和齐国百姓除去了三个居功自傲的莽夫。
直到最后，既没有对三人使用任何刑罚，也没有牵连他们的家人眷属，还使得他们保全了勇武的名声，算是留了一些体面。
但从消极方面来看，这是以诈欺手段杀戮国家功臣，也是利用三人坚守士人品格的特点，虽然杀掉了他们三人，但却名不正言不顺。
而公孙接最开始的那一番话，也说明了他早就看出了晏子的意图。
齐侯赐他们两个桃子，与赐长剑令他们自刎，二者在本质上其实没有什么区别。
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