菟裘乡校，日明煌煌。
庭院中的杨柳枝头抽出一抹新芽，嫩黄的小鸟立在枝头，正用鸟喙啄挠着翅膀。
温和的阳光透过窗户洒进课堂，照亮宰予的面庞。
今日他的打扮与往日大有不同，既没有穿着儒生的白衣冠帽，也没有身着象征身份的黻纹冕服。
而是身披丹漆犀甲，头顶赤翎羽盔，腰挂佩剑。
站在宰予身畔阶下的，是一身戎装的申枨。
而在申枨对面站着的，则是同样全副武装的菟裘五十甲士。
申枨的目光掠过在场每个人，又扭头望了眼窗外的太阳，随后迈步来到宰予的面前，俯身抱拳，震声喊道。
“限令时辰已至，菟裘甲士应至五十，实至五十！请您讲课！”
宰予点了点头，同样神情严肃，高声号令道：“全员听令！”
五十甲士整齐划一，微微抬头，收腿立正。
“坐！”
甲士们齐声抱拳：“谢主君赐座！”
宰予听到这话，眉头一皱，道：“错了！”
甲士们原准备入座，可听到宰予的话，动作纷纷一滞，大家面面相觑，也不知道是错在哪里。
难道是有什么地方违礼了吗？
众人齐齐看向行伍中唯一的文化人施何，可施何也是一副‘我也不知道’的表情。
于是他们又把目光抛向申枨，谁知申司马也是一头雾水。
申枨心里嘀咕道：“子我难道忘了夫子的教诲吗？礼不下庶人啊！没学过礼的庶人，应该体谅他们的违礼之处。
对待普通的庶人尚且如此，更别说我们这些穿着戎装、不便行礼的军人了。”
正当众人疑惑之际，宰予开口道。
“今日我与大家同穿戎装，这是为了告诉诸位，我与你们同样是菟裘守军中的一员。
军伍中，只有一切以军令行事，没有什么赏赐与惩罚的分别。
我让大家坐下，这是下达命令，并非是什么赏赐。
而众位坐下，这同样是执行将令，是忠于你们的职守。
既然是忠于职守，又何必谢我呢？
我自从命令申司马治军以来，一直要求诸位铭记身为军伍之人的职责。
我也要求诸位熟读《尉缭子》，但现在看来，众位并没有读到心里去。
《尉缭子》有云：凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
凡是用兵，不进攻无过的国家，不杀害无辜的人民。
杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。
战争的目的是平定暴乱，制止不义行为的。
对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的机关。
因为用兵的目的，只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。
诸位身为军中精锐，随军出征，不是为了感激某个人的赐予，而是为了守护心中的道义。
菟裘甲士，应以仁为本，以义为身。
诸君不动则已，动则诛灭不仁！
诸君不发则已，发则征讨不义！
夫菟裘之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也！
夫以仁诛不仁，以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣！”
宰予一段话说完，刚刚投诚不久的纪胜羞愧的垂下了脑袋，申枨的眼里则含着笑。
而甲士们的眼中则纷纷放出光来，他们单手握拳，用力的捶在胸前，高声回道。
“吾等领受将命！”
宰予一一扫过他们真诚的笑脸，这才满意点头道：“坐吧！”
宰予之所以要说这话，还是为了明确和端正菟裘建军的指导思想。
他只是时代中燃起的一枚小小炬火，凭他的光芒，尚且无法照亮天下。
就算他有朝一日真的能照亮天下，那他百年之后，这天下又会变成怎样的景象呢？
宰予遍览图书馆中的各类典籍，其中人亡政息的例子不胜枚举。
夫子当初也曾对他说过，哪怕像是黄帝那样圣明的人，他的福泽也不过照耀了天下五百年而已。
如果仅仅是以利益收买菟裘的甲士，那么这帮人自然也能被其他人用利益收买了去。
而如果能够从最初就确立菟裘军伍作为‘仁义之师’的作用，那么这就不是单单可以靠利益拉拢的武装了。
但强调仁义，不代表就要让菟裘的军伍过苦日子。
宰予这段时间重点研究了一番诸子百家中墨家的兴盛与衰败。
可以说，墨家的败亡，与他们一味强调大义、提倡大家收敛私欲、一起过苦日子是脱不了干系的。
当初墨子还在时，他尚且可以运用超凡的人格魅力聚拢人心，用圣人般的私德品质做出表率。
可墨子一死，墨家立马一分为三，分化成了相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。
相里氏之墨入秦，安心做起了工程研究。
相夫氏之墨入齐，在稷下学宫搞起了墨辩，成为与名家并肩的哲学流派。
邓陵氏之墨入楚，虽然这一派依然坚持以‘义’为准则。但他们‘义’的形式，却从墨子时期止楚攻宋的国家大义，退化成了仗剑行义的游侠作风。
三墨每况愈下倒也不能说全是他们的过错，而是愿意投身墨家的门人越来越少。
所以三墨迫于愈加恶劣的生存环境，所以不得不在墨家的原教旨上做出一些调整，大搞‘修正主义’。
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