2015年五月十五日（晚上6点）
也不知道走了多久，不知不觉天已经擦黑了。看着一眼望不到头的公路估计距离下一个乡镇还要很久。没办法只能露宿野外了。公路两边就是荒地。正好生火。徐康安下了公路找了一些干草树枝扒开一块荒地用石头和土围了一圈生火。
游历四方野外露宿很平常，自然学会了一些野外生存的技巧。久而久之便熟练了。有人问为什么不在路边呢？原因很简单，第一、不要吓到其他过路人。第二、远离司机仅此而已。生好了火徐康安把铁水壶支在火上烧水。然后拿出雪研为自己准备的面包，方便面。当徐康安看到香肠的时候无语了。这傻肯定丫头故意的，明知道他很少吃肉还要陈其不注意买这些。不过也不要太执着这些。
其实肉原本不属于“荤”。修行人并非不允许吃肉，尤其是行脚僧。苦行僧行脚僧化缘，化到什么吃什么，施主给什么吃什么。如果一定不吃肉那会给施主带来不便。如果要吃也必须是三净肉。何为三净肉第一、眼不见杀，没有亲眼所见为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相。第二、耳不闻杀，没有亲耳听到动物被杀死的声音或没有听到别人说杀死它的过程。第三、不为己所杀，不是为了自己想吃而杀的为三净肉。
荤是草字头。僧人不能吃的是类于大葱，大蒜，韭菜，芹菜味道大的食物。第一、这些食物味道难闻对人不尊敬，更对神佛不尊敬。第二、修行人要戒**，这些食物会刺激**不利于修行。不吃这些有助于修行。更重要的还是修行人讲究众生平等。不吃就不会有杀。僧人也会生病，或者摔伤，这个时候肉就相当于“药”。（能不吃还是不要吃）。
一直到唐朝以后才把肉归类到荤当中。像徐康安这些在家修行人如果能秉持那自然更好，如果不能也不要执着。毕竟在这个食肉社会生活中有太多的身不由己。很多无奈应酬场合。如果在人前说不吃肉会被当成异类。所谓言轻莫劝人。只有你自己有能力了别人才会以你为榜样。改变人生的不是道理。而是习惯。一个别人见你好了自己也想要学习的习惯。
徐康安吃着面包喝着水。这时跑来一只野猫。可能是因为害怕只是躲在远处看着他。徐康安叫了猫咪两声。拿出香肠给它，猫咪也只是试探性的慢慢靠近。确定没有危险后才开始慢慢吃起来。都说猫是阴物。如果猫近死尸很有可能会把阴气传给实体导致诈尸。这一点到是不假。
正在徐康安走神的时候一阵优美的歌声传入了耳中。声音是从行囊中传出来的。声音非常好听，优美的歌声中透露着无比伤感。是叶冰。徐康安打开符箓包。叶冰缓缓出现然后轻轻对徐康安一拜。徐康安对它说：“从你的歌声中可以听出...是不是想家了？”它微微点点头。徐康安接着说：“你还记得你家住哪里吗？”叶冰轻轻摇摇头：“时间过得太久了具体地址已经记不得了。更何况好多地方都已经改了地名。只记得在我住的城镇叫‘清河镇’。因为在城镇后面有一座山，山上的水汇聚了一条大河。河水非常清澈。故取名为‘清河镇’。”
叶冰又若有所思的说道：“我遇到老师父后就被带走了，后来师傅圆寂以后我就留在学校附近飘荡。再后来就被鬼王捉到了。具体怎样回家我也不清楚了。”想要帮一个迷失回家路的灵魂找到回去的路确实不容易，如果能够找到叶冰生前的遗物就可以凭借遗物的灵力找到回家的路。可是它死的太久了。去哪里还找遗物。
徐康安站起来转身看向远处黑漆漆荒地说：“大地孕育了生命万物，对于大地母亲来说一棵草一颗石头都是它的孩子。大爱与小爱之间有什么分别呢在什么地方又有什么区别呢。放心我一定会找到你的执念所在。让你重入轮回。”它缓缓的落下了眼泪。徐康安转过身来对它说：“可以和我说说你的过去吗。也许能找出帮你的线索。”
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