对于智慧王的五体投地大礼，柯崇云也懒得多管，只问道：“你说的奸猾之徒是谁？”
智慧王伏地答道：“是蒙古的古尔汗扎木合，还有汉人郭宝玉。”
柯崇云闻言稍微松了口气。
其实在听到智慧王说起奸人蛊惑的时候，柯崇云脑子里最先想到的便是中土明教之人，这也是让他最担心的地方。
相比于七侠派门徒，明教在统一中原的过程中出力甚多，牺牲也最多，但是这般人大多出生草莽，行伍的本事也只限于冲锋陷阵，少有统帅之才。至于文治，王佐之才就别想了，能够胜任一县治理的也是少有，所以在立国之后，明教出生的官员大多只在基层。
地位最高的李文淑，虽是大理寺卿，但基本算是挂名，工作都有柯崇云特地安排的佐官来做。
这种局面，让明教出身的官员多少有些不满，只是碍于杨妙真、柯镇恶的武功，才不敢造次。
柯崇云心中其实是有些愧疚的，所以经常给明教出身的官员更多机会，希望他们能够尽快成长起来。
只是起义的过程实在太过顺利，使得明教那些兄弟的能力都没有成长起来，别说明教了，就算是七侠派出身的人，也未必有多强的能力，只是他们从小读书，年轻力壮，学习能力更强一些，仅此而已。
因此如今的朝堂，除了一些关键的职位，中坚岗位大半还是原来金国归附过来的官员。
这些人天生看不起明教出身的官员，而明教弟子多半嘴皮子没有刀剑利索，柯崇云为了大局不得不竭力约束。
不满自然由此而生。
这也是柯崇云会第一时间担心此次行刺与中土明教有关的原因。
毕竟他们有动机，而且波斯明教与中土明教又一脉相承。
好在答案让他放心。
说行刺是扎木合指使也不难接受。
根据西北那边得到的情报，扎木合的主力在攻破撒马尔罕城之后并没有立马回军，如今在西北与哲别对阵的是博尔术。
而扎木合本人和主力所在，柯崇云手中还没有确切情报。
既然智慧王说是扎木合蛊惑了他们，那他们自然是有所接触的。
于是柯崇云便又问道：“扎木合是如何蛊惑你们的，在什么地方，说了什么，你仔细说来！”
智慧王哪敢隐瞒，便将事情经过一一道来。
原来扎木合虽攻入了撒马尔罕城，却被摩诃末逃了。
对于扎木合来说，都是劫掠，中原和花剌子模其实并无分别，既然已经攻破了花剌子模的门户，自然要一鼓作气，趁胜追击，彻底灭亡花剌子模。
至于中原，等大军回师之后再说也不迟。
于是扎木合便率军一路追杀摩诃末，将花剌子模杀了个对穿，一直打到了黑海北岸，这才停止。
摩诃末也在逃亡的过程中被波斯明教的刺客刺杀身亡。
按理说此时的花剌子模无论疆域还是文化都可以称得上是一个庞然大物，扎木合原本也是这么认为的，事实却完全不是那么回事。
花剌子模原本只是一个小国，曾经是波斯帝国的一个行省，波斯衰落之后又归属马其顿帝国以及后来的贵霜帝国，接着又被阿拉伯帝国征服。
一直以来都是一个附庸和被征服的国度。
直到二十多年前，阿拉丁·摩诃末继位。
他东征西逃，短短时间之内，就征服了中亚到东欧的广袤土地，使花剌子模国达到了巅峰。只是摩诃末此人虽然拥有强大的军队，但为人残暴贪婪，对被征服的地区横征暴敛，是个十足的暴君，因此治下叛乱四起。
波斯明教的教义虽与中土并不完全相同，但其反抗邪恶统治的核心却是一脉相承的。
在他们的眼里，摩诃末的统治是黑暗的，必须被推翻。
与中土明教起义造反不同，波斯明教更喜欢采用刺杀的手段，来诛杀暴君。
可惜摩诃末麾下大军众多，保护森严，让他们无从下手。
直到扎木合击溃了摩诃末的大军，他们才找到了机会一举得手。
这也是为什么波斯明教会被扎木合蛊惑原因。
扎木合很有心机，见波斯明教的高手的手段厉害，便起了招揽之意。
他派人了解了明教的教义，然后对宝树王们说：“我之所以攻打花剌子模，是因为摩诃末杀了我的使者，我们是来报仇的，并非是觊觎花剌子模的土地。现在我灭亡了花剌子模，你们这些被黑暗统治的人就自由了，我只会拿走原本属于我的，然后就会离开，不会抢夺你们的财富，我们应该成为朋友，我知道你们信仰光明之神，我也渴望光明，我邀请你们来我的国家传教，希望你们不要拒绝。”
和中土明教一样，波斯明教也是被贵族厌恶的，扎木合的话却让宝树王们很开心。
他们也观察了扎木合的行事作风。
扎木合在攻破撒马尔罕之后一路追杀摩诃末，沿途的城邦几乎都是望风而降，是以他并没有继续屠城，事实上他从摩诃末那里抢到的财货已经多到拿不下了，甚至还有余钱收买人心。
这让波斯明教之人也认可了扎木合所说的话。
其实原本世界的铁木真，也同样用这种手段，收拢了不少西域人心，包括波斯明教的高手。
后来蒙古人攻打中原时，铁木真便派遣了明教之人前往山东河北招揽中土明教的义军。
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