原本被凿开打洞的墙面演变成一扇漏窗,透过窗口望去,窗外青竹碧绿,清晨玉露敲打磐石之上,散发悦耳旋律。光影明明暗暗,因窗外时光而转变,神音以尺幅窗,透取无心画。
她缓缓道:“靖瑶仙子觉得,此无心画与山水画,有何分别?”
古典园林在建造时,为了使室内为景色相互渗透经常会采用漏窗取景,神音仙子把原来悬挂山水画的位置开凿成漏窗,引真景入画,是为‘无心画’。
‘无心画’虽然比‘山水画’生动百倍,却也只是,‘画’的另一种变换形式而已。
靖瑶仙子眼眸一眨,嘴角不甘心的动了两下,她还未想出答案前,只听小男孩祈音问太一。
“世间有人、神的区别,追求道的心,真实而唯一不变的真理,有人神的区别?
太一道君,如若我这一介凡人追求道心与你是一样,有怎么会没有资格,做身为神仙你的徒弟?”
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“人有南北,佛性无南北。”六祖禅师慧能第一次见到五祖禅师弘忍时,他所回答的佛语。
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弘忍:“居士从何处来,欲求何物?”
慧能:“弟子是岭南人,唯求作佛!”
弘忍:“你是岭南人,又是葛獠(当时中原对南方少数民族的称呼),如何能够作佛?”
慧能:“人有南北,佛性哪里会有南北?和尚佛性与葛獠佛性无别;和尚能作佛,弟子当能作佛。”
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清代李渔:中国古典园林中,漏窗‘无心画’替代传统‘山水画’,景观造园的先驱。
同时,他也倡编《芥子园画谱》,这本广为流传的中国画基础教学书籍,《芥子园画谱》因为这位出版人的极力印刷推广,而在中国美术史上流传至今。
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